永安陵人文纪念园带您了解北京丧俗丧葬仪有哪些？

永安陵人文纪念园带您了解北京丧俗丧葬仪有哪些？

“劙面哭丧”这是古代北方许多少数民族送葬的习俗。在金中都时期，当一个女真人的近亲和长辈去世时，她用刀割脸，用鲜血和泪水交流，以表达她对死者的哀悼和纪念。

“烧饭”祭奠是北京历史上少数民族丧葬仪中的重要内容。所谓所谓少数民族丧葬仪。“烧饭”也就是把死者喜欢的东西，包括奴隶、马鞍、衣服、亲戚朋友送给死者的物品、酒和食物，一起烧掉，表达给死者，供他们享用。当死者停尸时，亲戚朋友来慰问时，可以焚烧米饭，也可以在墓地焚烧时一起焚烧。“烧饭”从个人葬礼和祭奠仪式到宫廷重要的祭祖仪式，朝廷在大多数蓬莱门设立了朝廷“烧饭园”。每个祭品由厨师(即萨满)“以国语祝祈”然后焚烧祭品，这时烧饭成了元朝国祭。永安陵人文纪念园

“烧纸扎”在辽、金、元立国初期，在北京流行“烧饭”葬礼习俗。在huang室中，gui族焚烧奴隶、女仆、牲畜和其他随葬品，这表明这些朝代统治者中仍然存在奴隶制的遗产。在与汉族融合的过程中，这些少数民族认识到了人类殉难和动物殉难的残酷，并将其改为纸制品。在金元之际，比京地区的人死后，他们购买了纸制服务员、汽车、马匹、房屋和其他仪器，这些仪器被称为“烧纸扎”北京“烧纸扎”习俗，一直延续到明、清、民国。中华人民和国成立后，在北京郊区的一些地方还有一段时间。

在过去，当父母或祖父母去世时，儿子和承重的孙子（长房子和孙子）一定要拒绝他们的工作，官员一定要解除他们的职务，并在家里孝顺27个月，这被称为守制，这意味着遵守家庭葬礼制度。这是汉族传统丧葬仪的重要组成部分。这一传统延续了数千年。清朝以来，许多满族人和官员也接受了丧葬和孝道的习俗，直到中华民国以后。永安陵人文纪念园

清末民初北京丧仪的选择如下。

属实属丝绵，由于质软体轻，稍吹即飘，旧日检查病人是否已死，是第yi个葬礼仪式。

人死后，请阴阳先生确定人葬、丧葬、介绍、破土、下葬日期及犯罪，并写在纸上，俗称开灾名单。

死者的亲属（通常是长子）向亲属发送信件，这被称为哀悼。在报告葬礼时，你不能直接把门推开。你应该打电话给你的亲戚和朋友。磕头后，你可以进去谈谈。除了亲戚朋友磕头外，任何你认识的人也应该互相磕头。“报丧头满街流”。如果路途遥远，就你会得到一份葬礼。丧亲者要穿孝服，来不及做孝服，要戴孝帽或者腰间系一条白布带。丧亲之后，亲朋好友立即前来哀悼，在精神面前哭泣，并根据关系穿上凶猛的衣服“成服”。佛教徒死后，家人会邀请和尚来念经“转咒”，称“报庙”。永安陵人文纪念园

停灵人死在葬礼前，棺材停在家里，俗称“停灵”。停机时间不长，没有统一规定，但一定要是单数。近年来，大多数住在城市的人都没有停机的习俗。死亡考试存放在医院的太平间，这与旧的停机意味着相同。葬礼前***，亲戚们一定要陪着他们，也被称为“作夜”这***，戚友纷纷赴奠告别死者，丧家要大摆酒宴感谢戚友。晚上烧。“一楼二库”,又称“企银宝库”。永安陵人文纪念园

殡葬死者的棺材枢由家宅下葬至墓地，俗称“出殡”。大部分都是在清晨，孝子用新的扫地扫棺上浮土，倒在炕席下，称之为“扫财”，又垫了一个铜圈在棺材的一角，说“掀棺”，这是一份告别灵魂的礼物。棺材出来了，孝子手里拿着纸旗，然后所有的年轻一代都在一起哭，外门，小酒吧，到街上，大酒吧，孝子跪在葬礼盆里，也就是说，酒吧，复号哭得像以前一样。戚朋友送葬礼，男人走在孝子前面，女人坐在棺材后面，使用仪式，满汉不同。棺材到墓地，葬礼纪念，孝子跪下来送葬礼朋友，戚朋友立即摆脱孝道。永安陵人文纪念园

送纸钱参加葬礼时，棺材从房子到墓地。纸钱一定要通过城门、桥头、庙前、大路口撒，即通向“ji乐世界”的买路钱。

暖墓死者下葬三天后，一家人去祭墓，称“暖墓”或“圆坟”。之后，每37、57、77都去祭墓。丧葬期间，人们穿着白色的衣服，穿着青布鞋；汉族的衣服是青灰布，青布鞋上覆盖着白布。丧葬有100天，也有一年。北京的老式丧葬时间是27个月。下一期，我们来谈谈北京丧葬习俗的丧葬改革。

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